segunda-feira, 31 de dezembro de 2012

IV Motorromaria do Terço dos Homens Mãe Rainha de Morada Nova a Canindé em 27 de janeiro de 2012: CARTAZ OFICIAL



Obrigado Senhor dos exércitos por realizar este ato de fé Cristã.
Obrigado ao amigo Alípio e ao NÓIS NA FARRA pelo cartaz e por todo o apoio geral.
Obrigado Luís Paulo do Kanto da Moda.
Obrigado irmão André Girão e Tarcísio pelo símbolo da IV Motorromaria.
Obrigado a cada patrocinador e apoiador.
Obrigado aos irmãos do terço e aos motorromeiros.

O PAI. O FILHO, O ESPÍRITO SANTO e A MÃE RAINHA CONCEDA SAÚDE FORTUNA E FELICIDADE A TODOS QUE ACREDITAM NOS MILAGRES DE DEUS EM NOSSAS VIDAS.
FELIZ 2013!

terça-feira, 11 de dezembro de 2012

Literatura brasileira - Gregório de Matos

Análise da obra de Gregório de Matos

28/09/2012 22h 06
Para entender a obra de Gregório de Matos é preciso conhecer o contexto histórico no qual ele está inserido, uma vez que grande parte de sua poesia (principalmente a satírica) faz alusão a duas de suas maiores referências: o Brasil e Portugal. No final do século XVII, Portugal estava em decadência, sendo que o sistema escravocrata não conseguia mais sustentar a economia da Metrópole. Assim, Portugal impunha ao Brasil uma série de restrições comerciais a fim de conseguir vantagens. Por conta disso, os senhores do engenho e proprietários rurais brasileiros passaram a enfrentar uma forte crise económica.

Em contrapartida à crise do mercado de escravos e do engenho de açúcar, surge uma rica burguesia composta por imigrantes vindos de Portugal e que comandavam o comércio na colônia. Esta rica burguesia dominou também o mercado de crédito e outros contratos reais. Por conta do monopólio gerado por estes imigrantes, agravou-se a crise dos proprietários rurais brasileiros e a hostilidade entre esses dois grupos foi crescendo ao longo dos anos.

Gregório de Matos, como filho de senhor de engenho e bacharel em Direito, encontra-se em uma posição central neste cenário, tendo condições de pensar e analisar seu momento histórico sob diversas perspectivas. Gregório de Matos, apesar de ter tido diversos cargos de poder, resolve desligar-se de tudo e viver à margem da sociedade como um poeta itinerante, percorrendo o recôncavo baiano e frequentando festas e rodas boemias. Porém, mesmo distanciado da sociedade hipócrita a qual ele condena, ele também se insere nela, pois Gregório ainda depende da nobreza e vive à custa de favores deles. Ao mesmo tempo, ele encara o papel do portador de uma "voz crítica" sobre essa mesma sociedade na qual ele se insere.

Conforme explica José Wisnik, o poema satírico de Gregório de Matos é marcado por essa "briga" entre uma sociedade "normal" - que é a do homem bem nascido" - e outra "absurda" - que é composta por pessoas oportunistas, mas que estão instaurados no poder. Porém, no caso de Gregório de Matos a "sociedade absurda" é real, pois é a Bahia onde ele vive; e a sociedade considerada "normal", que é a dos homens bem nascidos e cultos, é absurda perante a realidade baiana. Assim, ambas são consideradas absurdas uma perante a outra. Esse impasse é o da realidade histórica desse momento, coexistindo em um mesmo locas duas Bahia: uma "normal", que é vista com ar nostálgico, e outra "absurda" e amaldiçoada.

Se de um lado existe a obra satírica de Gregório de Matos, onde ele expõe e critica sem nenhum pudor a sociedade da época, de outro lado há também a poesia lírica produzida por ele. Seus poemas líricos são comumente divididos em: lírico-amorosos e burlescos/eróticos. Há ainda uma vasta produção de poemas com temática religiosa. Porém, há de se ressaltar que a ironia e crítica social existente nos poemas satíricos não são deixados de lado em sua produção lírica e religiosa.

Na poesia amorosa e erótica de Gregório de Matos, o tema básico continua sendo o choque de opostos: "espírito" e "matéria", "ascetismo" e "sensualismo". Essa visão dualista também aparece na figura da mulher desejada, sendo que esta representa uma espécie de "anjo-demônio". É interessante notar que na obra de Gregório de Matos o "outro lado" em um par de opostos sempre irá conter um pedaço do seu par antagônico. Ou seja, se tomarmos por exemplo a figura da mulher, quando ela aparece como um ser angelical, ela também terá uma parte demoníaca, e vice-versa.

Dessa forma, a poesia lírico-amorosa de Gregório de Matos é construída em torno de contradições e pares de opostos, utilizando figuras de linguagens como o oximoro, que reforça essas contradições. Porém, deve-se ter em mente que estas contradições não se anulam e a mensagem final que o poeta passa é de que "diferença é identidade". Já a poesia erótica de Gregório de Matos, na qual o poeta utiliza uma linguagem mais direta e explícita do que na lírico-amorosa, o amor carnal aparece como forma de libertação do corpo e, por consequência, do indivíduo também.

Por fim, tem-se a poesia religiosa de Gregório de Matos, que também é trabalhada constantemente através de pares de opostos. O ambiente fortemente cristão do período barroco, faz-se presente aqui, onde os pares antagônicos da vez é a "culpa" versus "perdão". Gregório de Matos faz uso da poesia para se libertar e ela é a única forma possível de salvação para o poeta. Esta salvação não se dá somente entre o poeta e Deus, mas também perante a sociedade e si mesmo.

Poemas representativos
"A Jesus Cristo Nosso Senhor"
Este soneto é um dos maiores representantes da poesia sacra/religiosa de Gregório de Matos. Segundo a crítica literária, este poema foi inspirado em outros poemas de autoria desconhecida já existentes em língua espanhola. Outra inspiração do poeta foi é a passagem do evangelho de São Lucas, onde Jesus Cristo conta a parábola da ovelha perdida e conclui dizendo que "há grande alegria nos céus quando um pecador se arrepende de seus pecados e dá meia volta".

Nesse soneto, a temática da "culpa" versus "perdão" aparece posta em xeque, pois o poeta utiliza da linguagem para conseguir seu perdão e salvação. Enfrentando o poder divino, o eu-lírico pede para que Deus cobre os pecados cometidos por ele, pois quanto mais pecados ele comete, mais Deus se esforça para perdoa-los. Assim, da mesma forma como o poder divino precisa perdoar, o pecador precisa pecar para poder ser perdoado.

Estruturalmente, o soneto é composto por 14 versos decassílabos com rimas no esquema ABBA, ABBA, ABC, ABC.

"Aos Afetos, e lágrimas derramadas na ausência da dama a quem queria bem"
Este soneto faz parte da produção lírico-amorosa de Gregório de Matos. Estruturalmente é composto por 14 versos decassílabos com rimas ABBA, ABBA, CDC, DCD.

O poema é composto através de antíteses, figura de linguagem que aproxima pares de opostos, o que é uma marca da poesia lírico-amorosa de Gregório de Matos. A primeira parte do soneto, que é formada pelos dois quartetos, é marcada por um tom de lamentação onde o eu-lírico vive um embate entre "paixão" (simbolizado através de imagens como "fogo" e incêndio") e "dor" (simbolizado por "neve" e "água", remetendo à "lagrimas"). Na segunda parte, o eu-lírico se indaga sobre a natureza contraditória do amor, fazendo lembrar a lírica do poeta português Camões ("Amor é fogo que arde sem se ver/É ferida que dói e não se sente"). A ideia de que "diferença é identidade" presente na poesia amorosa de Gregório de Matos se faz presente de modo exemplar nesse soneto.

"Descreve o que era naquele tempo a cidade da Bahia"
Este soneto satírico é composto por versos decassílabos em esquema de rimas ABBA, ABBA, CDE, CDE.

A Bahia de outrora aparece com um tom nostálgico, e o poeta critica a degradação moral e econômico no qual a cidade se encontra no momento. Os ladrões e oportunistas (comerciantes, etc) são os detentores do poder político e econômico, enquanto os trabalhadores honestos encontram-se na pobreza. Esse tom nostálgico e de lamentação aparece também no famoso soneto "À cidade da Bahia", em que vemos a decadência dos engenhos de açúcar e a ascensão de uma burguesia oportunista segundo o poeta.

Comentário do professor
O professor Gilberto Alves da Rocha (Giba), do Curso Apogeu de Curitiba (PR), comenta que existem dois pontos principais na obra de Gregório de Matos que devem ser observados pelo estudante. O primeiro é o intenso conflito de ordem espiritual, típico do período barroco: de um lado, o Teocentrismo (teoria segundo a qual Deus é o centro do universo) e, de outro, o Antropocentrismo (segundo esta teoria, o homem é o centro do universo e este deve ser analisado de acordo com sua relação com o homem). Em sua poesia religiosa, Gregório consegue filtrar com maestria essa dualidade vivida pelo homem da época. Já o segundo ponto a ser observado, comenta o prof. Giba, é a linguagem do autor: assim como Gregório procura utilizar um vocabulário mais formal nos poemas líricos e religiosos, ele utiliza gírias e até termos de baixo calão nos poemas satíricos.

Pensando-se na prova do vestibular, o prof. Giba afirma que, por se tratar de obra poética, os aspectos formais (rima, métrica, vocabulário) são bastante explorados pelas bancas examinadoras e o aluno deve estar atento a questões desse tipo. Quanto aos temas tratados por Gregório de Matos, a temática do "carpe diem" (aproveitar o dia) está muito presente em sua poesia lírica, e é geralmente associada à ideia da efemeridade, um dos temas mais caros aos artistas barrocos. Por fim, o prof. Giba lembra a importância de Gregório de Matos dentro da literatura brasileira, pois ele foi o primeiro artista brasileiro a filtrar os desmandos políticos e o cotidiano da Bahia, Capital da Província na época.

Sobre Gregório de Matos
Gregório de Matos Guerra nasceu no dia 7 de abril de 1633, na cidade de Salvador (BA). Filho de um fidalgo português que se tornou senhor de engenho no Recôncavo baiano com uma brasileira, Gregório de Matos recebeu educação formal e se formou em Direito na Universidade de Coimbra, Portugal. Embora não se saiba muito sobre sua vida, acredita-se que ele tenha chegado a trabalhar como juiz em Lisboa e tenha frequentado a Corte Portuguesa, conhecendo inclusive o rei D. Pedro II. Nesse período ele também teria se casado, mas ficou viúvo algum tempo depois e teria entrado em decadência junto ao reinado de D. Pedro II.

De volta a Salvador, Gregório de Matos trabalhou como Arcebispo e como tesoureiro-mór, mas foi desligado de suas funções por volta de 1683. A certa altura, casou-se com Maria dos Povos e vendeu as terras que havia recebido como herança. Conforme conta-se, Gregório de Matos guardou todo o dinheiro conseguido com a venda em um saco dentro de casa e gastava tudo sem economizar. Enquanto isso, trabalhava também como advogado e ficou famoso por escrever argumentações judiciais na forma de versos.

Após um tempo, Gregório de Matos largou tudo e tornou-se cantador itinerante pelo Recôncavo baiano, frequentando festas populares e convivendo com o povo. Nesse período ele passa a escrever cada vez mais poesias satíricas e eróticas, o que lhe rendeu o apelido "Boca do Inferno". Além disso, ele escreveu diversas poesias de crítica política à corrupção e aos fidalgos locais, o que fez com que ele fosse deportado para Angola.

Gregório de Matos só pode voltar ao Brasil em 1695, mas com a condição de que ele abandonasse os versos satíricos e fosse morar em Pernambuco. Nessa altura da vida, ele volta-se para a religião e escreve diversos poemas pedindo perdão a Deus pelos pecados que cometeu. Falece em data incerta no ano de 1696 em Recife (PE).

 http://guiadoestudante.abril.com.br/estudar/literatura/gregorio-matos-poemas-escolhidos-analise-obra-gregorio-matos-703822.shtml
11/12/2012, 18:58

segunda-feira, 3 de dezembro de 2012

Dicas de espanhol


Em espanhol temos muitas palavras da moda, chamados modismos e neologismos. Aqui deixo alguns interessantes, suas formas de usar e a tradução para o português:
Ser un Empollón: esta expresión es jocosa y se usa para se burlar de una persona que pasa horas y horas estudiando. Ejemplo: Juan sacó el primer lugar en la prueba, es un empollón. En portugués seria o CDF.
Estar Hecho unos Zorros: se dice de cosas rotas o de una persona muy cansada. Ejemplo: Hoy trabajé en demasiado, estoy hecho unos zorros. En portugués sería: Hoje tô só o pó.
Ser el Espíritu de la Golosina: se dice de personas muy delgadas, o niños muy débiles que prefieren comer golosinas a comidas nutritivas. Ejemplo: María me parece ser un espíritu de la golosina, no come nada. En portugués sería: Ser um pau de virar tripa.
Ser un Pingo: se dice de mujeres muy promiscuas. Ejemplo: Esta chica es un pingo, ya está con el noveno novio… Em portugués sería: Mulher galinha ou piranha.
Andar Mal de la Azotea: estar loco. Ejemplo: Mi hijo anda muy mal de la azotea, una chica que le encantó es la culpada. En portugués sería: Ter uns parafusos a menos.
Empinar el Codo: beber en demasiado, sin moderación. Ejemplo: Ayer bebí hasta empinar el codo, tuve que tomar un táxi para ir a mi casa. En portugués sería: beber até cair, virar o caneco.
03/12/2012, 16:40

quinta-feira, 29 de novembro de 2012

Escola Egídia Cavalcante Chagas: Festival de ciências 2012

Sob a coordenação da professora Gisele Soares, PCA de ciências da natureza e Matemática a escooa Egídia realiza no início de dezembro seu tradicional festival de ciências.
Conhecimento em forma de atividades práticas e lúdicas.

terça-feira, 27 de novembro de 2012

IV Motorromaria do terço dos homens de Morada Nova.

Eis a arte produzida pelos irmãos André Girão e por Tarcísio para a IV Motorromaria sdo terço dos homens da Paróquia do Divino Espírito Santo de Morada Nova - Ce.
Data do evento:
 27 de janeiro de 2013 (domingo)

quinta-feira, 8 de novembro de 2012

III Natal Solidário: 2012

 
Artes produzidas pelo aluno Jesiel Silva do 1º B com esboço a mão e arte-finalização por meio de computador

Natal Solidário para mim:
É poder ajudar as pessoas que precisam quando estiverem necessitando.
Professora Gracinha - responsável pelo livro de ponto dos professores

É pensar no outro se dedicando a fazer alguém feliz nessa data.
Professora Suetônia  - responsável pelo livro de ponto dos professores

Solidariedade

Solidariedade não é apenas ajudar, mas ajudar com amor, carinho e humildade as pessoas. Nem todos ajudam com humildade, mas para serem reconhecidos e ganharem algo em troca. São poucas as pessoas que ajudam sem querer algo em troca.

Por Gabriel Cavalcante Oliveira – 1º C, tarde, 2012.







quarta-feira, 7 de novembro de 2012

Creio em Deus Pai - em inglês

Credo (em Inglês) The Apostles Creed The Apostles Creed (English) I believe in God, the Father Almighty, Creator of heaven and earth. I believe in Jesus Christ, his only Son, our Lord. He was conceived by the power of the Holy Spirit and born of the Virgin Mary. He suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended to the dead. On the third day he rose again. He ascended into Heaven, and is seated at the right hand of the Father. He will come again to judge the living and the dead. I believe in the Holy Spirit, the holy catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and life everlasting. Amen. http://www.acheoracao.com.br/oracoes/110.html 07/11/2012. 20:58

EEFM Egídia Cavalcante Chagas: Natal Solidário 2012

A EEFM Egídia Cavalcante Chagas realizou uma palestra no dia 23/10/2012 (terça) com a assistente social Marizô Quinto do CRAS de Morada Nova. Foi uma oportunidade de apresentar aos jovens alunos da escola e aos funcionários e professores a importância de se ensinar e aprender o valor de se importar com o próximo. A palestra contou um público dos três turnos da escola, cerca de 40 ouvintes e contou a participação da professora Meirinha, prata da casa. Todos ficaram cientes da rede proteção e assistência social de Morada Nova - Ce e perceberam que o cidadão comum pode ajudar as entidades governamentais a cuidar de todos que se encontram em situação de necessidade e vulnerabilidade sócio-econômica mais aentuada.

EEFM EGIDIA CAVALCANTE CHAGAS NATAL SOLIDÁRIO 2012


EEFM EGIDIA CAVALCANTE CHAGAS
NATAL SOLIDÁRIO 2012

DEFINIÇÃO
O Natal Solidário constitui-se em uma ação escolar inovadora desenvolvida por alunos e comunidade escolar da EEFM EGÍDIA CAVALCANTE CHAGAS de Morada Nova, Ceará de caráter interventivo sobre questões de cunho sócio-econômico que excluem famílias da periferia de Morada Nova de alcançarem um patamar suficiente de dignidade perante o conjunto da sociedade local. Sua tônica não é mero assistencialismo, mas o desenvolvimento do sentido de importar-se com o próximo.

JUSTIFICATIVA
Não basta dialogar com o conhecimento dos livros de maneira majoritariamente teórica. Há de se fazer necessário uma ação mais incisiva e prática em questões de desigualdade e subalternidade tornadas endêmicas. Por isso, os alunos da escola Egídia tocados por um senso de justiça social e de responsabilidade coletiva se engajam em atividades voltadas para diminuir assimetrias entre pessoas e seus grupos familiares marcados por uma injustificável desassistência por parte dos poderes públicos.

METODOLOGIA
O trabalho é coordenado pelo núcleo gestor da escola Egídia e divide-se em ações internas e externas para conscientizar e otimizar o binômio teoria e prática a ser maturado na consciência do aluno da escola Egídia. O trabalho em 2012 estrutura-se em:
  • Palestra motivacional com a assistente Marizô Quinto do CENTRO DE REREFERÊNCIA À ASSITÊNCIA SOCIAL do município de Morada Nova, Ce.
  • Visita às comunidades a serem beneficiadas com cestas básicas e kits de higiene pessoal.
  • Aplicação de questionário sócio-econômico por parte dos alunos.
  • Escolha de um desenho para se tornar a logomarca do NaATAL SOLIDÁRIO 2012.
  • Registro fotográfico e/ou vídeográfico das famílias a serem assistidas.
  • Produção de slides, paródias, poesias, gráficos, vídeos e/ou material impresso para publicizar o projeto e motivar a comunidade escolar a se engajar.
  • Arrecadação de alimentos e material de higiene pessoal
  • Separação e organização dos itens a serem doados a pelos menos 25 famílias carentes.
  • “Aulão” de cidadania realizado por alunos e professores da escola Egídia em praça pública para as famílias a serem atendidas com o material arrecadado.
  • Doação do material arrecadado às famílias selecionadas.

CULMINÂNCIA
Local: Praça da Matriz
Data: 15/12/2012 (sábado Letivo referente a uma sexta-feira)
Horário: a partir de 07:30h.
Ação: entrega de cestas básicas e kits de higiene a pelo menos 25 famílias

RESULTADOS ESPERADOS
A escola pretende aproveitar a energia produzida pelo protagonismo juvenil para exercer uma ação questionadora sobre as razões que mascaram as assimetrias que sustentam as relações ideológicas de poder estabelecido na forma como são praticadas pelos discursos assumidos pelo indivíduo em contextos de intersubjetivos de relações sociais e histórico-culturais específicas.

sábado, 3 de novembro de 2012

IV Motorromaria do terço dos homens da paróquia do Divino Espírito Santo de Morada Nova, Ceará: Fé sobre rodas até Canindé

Dicas para os motorromeiros que vão pilotar motos em direção a Canindé:
Bruno Parisi
Quem acredita no ditado que “moto foi feita para correr, não para brecar” está redondamente enganado. Assim como o motor, o sistema de freios é um componente essencial para a motocicleta.

Além de ter duas rodas a menos que os carros, as motocicletas têm pouca área de atrito entre os pneus e o chão, tornando a frenagem mais complexa. Mas o que fazer para garantir o bom funcionamento do sistema de freios?

O que realmente faz a motocicleta parar é a superfície em que o pneu está em contato. Nada adianta um freio potente se a moto está rodando em uma pista lisa feita sabão. A moto não irá parar e as chances de uma queda são grandes.

Tipos de freio
Em motos antigas ou de baixa cilindrada o sistema de freio utilizado é a tambor. Sua manutenção é mais barata, porém sofrem mais em condições adversas como chuva e freios mal regulados. Há o mito de que os freios a tambor são ineficazes. Mas se bem regulados funcionam tão bem quanto o sistema a disco.

No caso de entrar água dentro do tambor as lonas podem acumular sujeira e gerar ruídos durante a frenagem. Também há o risco de vitrificação da lona, ou seja: a lona perde a aspereza necessária para entrar em atrito com o cubo da roda, diminuindo o poder de frenagem. Para reverter essa situação, basta lixar as lonas com uma lixa de ferro para voltarem a ficar ásperas. O trabalho pode ser feito em casa ou na oficina.

Os freios a disco, utilizados em motos mais potentes, são compostos basicamente por pastilhas, pistão, fluido de freio e disco. Seu funcionamento é hidráulico. Ou seja, ao acionar o manete ou o pedal, o fluido de freio se move em direção a pastilha e “empurra” o pistão; esse, por sua vez move a pastilha para entrar em contato com o disco.

Motos com freios a disco oferecem uma resposta mais rápida que o sistema a tambor, mas o motociclista também gasta mais em sua manutenção. Por ficarem expostos os discos estão sujeitos a avarias.

Em uso constante, como por exemplo em uma longa descida de serra, os freios apresentam o tradicional “fading”, ou fadiga. As respostas ficam mais lentas em função da alta temperatura alcançada pelo fluido de freios, que pode evaporar e retardar o tempo de resposta do freio. Ou seja, motocicleta precisa de mais espaço para realizar a frenagem.

Dicas

Para manter o correto funcionamento dos freios, seguem algumas dicas para o motociclista poder fazer a manutenção em casa:

- Verificar e ajustar a folga dos manetes e pedais conforme o manual do proprietário da motocicleta;

- No caso de freio dianteiro a tambor é recomendável observar o estado do cabo de acionamento, se necessita de lubrificação ou troca.

- Ruídos metálicos vindos das rodas é sinal de que as pastilhas estão gastas e podem danificar os discos;

- No caso de freios a tambor, conferir a regulagem dos freios próxima ao cubo das rodas;

- Regular a “altura” do manete conforme a preferência do piloto, em motos com regulagem do manete;

- Verificar o nível de fluido de freio em motos com freio a disco;

- Conferir se o sistema de freios produz algum ruído incomum. É sinal de avarias no sistema;

- Colocar a motocicleta no cavalete central (se tiver) e girar as rodas para conferir se há algum empeno nos discos;

- Freios com acionamento “borrachudo” muitas vezes tem solução realizando sangria do sistema de fluido de freio.

 http://www.moto.com.br/motodicas/conteudo/para_frear_melhor-19179.html
03/11/2012, 10:34

Voz passiva em espanhol

Vozes Verbais (Las Voces del Verbo)
A voz do verbo indica se o sujeito pratica a ação (voz ativa) ou se ele recebe a ação (voz passiva).

Voz ativa: Juan cruzó la calle corriendo. (Juan cruzou a rua correndo.)
Aqui, o sujeito Juan pratica a ação de cruzar. Neste caso, dizemos que é um sujeito ativo.
Voz passiva: Esta casa ha sido proyectada por un arquitecto. (Esta casa foi projetada por um arquiteto.)
Aqui, o sujeito Esta casa recebe a ação de haber sido proyectada. Neste caso, dizemos que o sujeito é paciente, passivo.

Formação da Voz Passiva

verbo auxiliar ser + particípio do verbo principal + por + agente
Los alumnos fueron detenidos por la profesora. (Os alunos foram detidos pela professora.)
La escuela ha sido destruida por un incendio. (A escola foi destruída por um incêndio.)

partícula se + verbo transitivo na 3ª pessoa do singular/plural Se alquilan apartamentos. (Alugam-se apartamentos.)
Em espanhol normalmente a voz passiva se forma com verbos transitivos diretos, ou seja, que admitem um complemento (objeto direto):
Voz ativa: Las mujeres alimentaron los hijos pequeños. (As mulheres alimentaram os filhos pequenos.)
Voz passiva: Los hijos pequeños fueron alimentados por las mujeres. (Os filhos pequenos foram alimentados pelas mulheres.)
Repare que o sujeito Las mujeres, da voz ativa, torna-se agente na voz passiva; o objeto direto los hijos pequeños, da voz ativa, torna-se paciente na voz passiva.

Atenção!
Salimos muy temprano para el viaje.
Ando por la calle Florida todas las tardes.

Repare que em nenhuma das frases acima é possível formar voz passiva, pois os verbos destacados são intransitivos.

Tipos de Voz Passiva (Tipos de Voz Pasiva)

Pasiva Refleja Forma-se com se + verbo transitivo + sujeito paciente.
Se espera el médico. (passiva refleja) (Espera-se o médico.)
El médico es esperando. (passiva com verbo SER) (O médico é esperado.)

Se vendió la tienda de la esquina. (passiva refleja) (Vendeu-se a loja da esquina.) La tienda de la esquina fue vendida. (passiva com verbo SER) (A loja da esquina foi vendida.)

Pasiva Impersonal

A voz pasiva impersonal não admite a construção en passiva com SER e aceita preposição ou advérbio.
Não possui um sujeito gramatical, nem explícito, nem implícito e acompanha sempre um verbo na 3ª pessoa do singular.
Forma-se com se + verbo transitivo + sujeito paciente indeterminado/coletivo.

Se alquilan pisos amplios. (Alugam-se apartamentos amplos.)
Se llama a los expertos. (Chama-se aos especialistas.)
Se disfruta mucho ahí. (Disfruta-se muito aí.)

Transformação de ativa em passiva (Transformación de activa en pasiva)

Pasiva no impersonal
Voz ativa:
El hombre compró las entradas para el cine. (O homem comprou as entradas para o cinema.)
Voz passiva:
Las entradas para el cine fueron compradas por el hombre. (As entradas para o cinema foram compradas pelo homem.)

1. O sujeito da voz ativa torna-se sujeito agente da voz passiva.
2. O verbo da voz ativa compró passa para a forma passiva fueron compradas e concorda com o novo sujeito paciente (o verbo ser na passiva aparece conjugado no mesmo tempo do verbo principal da ativa.
3. O particípio também concorda em gênero e número com o sujeito paciente.
4. Quando houver objeto direto ativo, ele se transforma em sujeito paciente.

Pasiva Impersonal
Voz ativa: Inaugurarán la tienda el mes de febrero. (Inaugurarão a loja no mês de fevereiro.)
Voz passiva: La tienda será inaugurada el mes de febrero. (A loja será inaugurada no mês de fevereiro.)

1. O verbo na forma ativa passa para a forma passiva e concorda com o novo sujeito.
2. O objeto direto transforma-se em sujeito.
3. Os demais complementos não sofrem alteração.

Voz ativa: Abrirán la tienda el mes de febrero. (Abrirão a loja no mês de fevereiro.)
Voz passiva: Se abrirá la tienda el mes de febrero. (A loja será aberta no mês de fevereiro.)

1. O verbo permanece na forma ativa e concorda com o novo sujeito.
2. Coloca-se a partícula se diante do verbo.
3. O complemento direto passa a ser sujeito.

http://www.soespanhol.com.br/conteudo/vozes_verbais.php
03/11/2012, 10:21

quinta-feira, 1 de novembro de 2012

Escola Egídia Cavalcante Chagas em preparação para o ENEM/2012



A escola Egídia Cavalcante Chagas de Morada Nova, Ceará, em consonância com as determinações estabelecidas pela SEDUC/CREDE 10, realiza uma com empenho, alegria, dedicação e tranquilidade do Exame Nacional do Ensino Médio a ser realizado nos próximo sábado e domingo – 03 e 04 de novembro de 2012.
O dia 01/11/2012, uma quinta feira, contou com a presença da psicóloga Nádia e a equipe do NASF de Morada Nova. Houve um momento de descontração com jogos e brincadeiras na quadra da escola para os alunos interagirem entre si e perceberem que a “tensão pré-ENEM pode ser superada com alegria e o apoio daqueles com quem nos relacionamos cotidianamente.
Nos turnos manhã, tarde e noite, os alunos sentiram a energia positiva que toda a comunidade escolar e seus familiares estão enviando há dias para fortalecer seu espírito juvenil. A esperança, a fé, a caridade, termos bíblicos foram postos em prática com ações para que o corpo discente da esola possa estar focado no ENEM 2012 e atinja seu máximo potencial. Todo o diálogo, todos os sorrisos, todos os simulados, todo o suporte oferecido pelo governo do Estado do Ceará tem como único objetivo tornar o aluno da escola pública da rede estadual de ensino um aluno vitorioso como pessoa e como futuro cidadão de fato e de direito.

quarta-feira, 31 de outubro de 2012

PJF Monitoria Ambiental


COMO SE APLICA
A monitoria ambiental é uma ação desenvolvida de forma interdiscplinar para levar o aluno a assumir sua função como agente social das transformações que sua sociedade anseia ao longo do processo de interações intersubjetivas. O projeto se apresenta à comunidade como uma vertente pedagógica do processo de ensino-aprendizagem pretendido pelos documentos educacionais derivados do texto legal da LDB/1996. A proposta existe há dois anos. Sua realizaçãoob a orientação da coordenação pedagógica da escola Egídia e referendada pelas orientações da SEDUC-CREDE 10. A intenção do projeto é atender pessoas e famílias que se encontram basicamente em situação de vulnerabilidade econômico-social, risco alimentar e sanitário e carência afetivo-socializante. Fruto das inquietações dos alunos diante de injustiças detectadas na sede do município de Morada Nova, o projeto reforça a importância crucial do protagonismo junvenil para a efetivação do duplo papel da escola como ambiente de informação e de formação.

MATERIAL QUE COMPÕE A METODOLOGIA
A monitoria ambiental é composta de um capital imaterial e de um material. O primeiro envolve o aspecto do contato interpessoal aluno-comunidade. O segundo é composto das várias formas de registro documental em formato escrito e simbólico para a transmissão das etapas e culminância do evento. Sendo assim, seu material é composto de:
  • Blusas para a equipe de coordenação, impressos de divulgação que promovam a escola Egídia e seus alunos.
  • Produção de foto, vídeos, slides e montagens antes e durante e depois da culminância do evento.
  • Mudas de plantas.
  • Material de lembranças para distribuição aos alunos.

RESULTADOS PRÁTICOS
A Monitoria promove a união de esforços em prol do bem-estar como benefício coletivo intergrado ao meio ambiente de forma produtiva e responsável. Daí resultam:
  • Ampliação das ações de apoio ao meio-ambiente em todo e qualquer momento e espaço.
  • Intervenção prática do corpo discente – como sujeito de fato e de direito – em ações extra-escolares.
  • Desenvolivmento do senso de respeito e de valorização a ambientes em dificuldades de manejo.
  • Desmistificação dos sentidos capitalistas do uso do ambiente circundante.
  • Valorização do senso de trabalho colaborativo na solução de problemas sociais e ambientais.
  • Incentivo a soluções forjadas na parceria escola-família-comundade-sociedade-iniciativa privada.
  • Formação de uma consciência ambiental em torno da construção de uma sociedade mais madura.
  • Elaboração de material para constituir uma midiateca com material impresso e digital suficiente para desenvolover pesquisas sobre a pessoa humana em contextos interacionais específicos.

COMO ACONTECE
A monitoria se realiza durante todo o ano letivo. Ela se corporifica mais visivelmente durante a semana do meio ambiente em junho quando ocorre a culminância da Gincana Ecológica. Tal gincana motiva a escola a se organizar e refletir sobre a preservação do meio ambiente escolar e por conseguinte do ambiente em que as pessoas vivem, seja natural ou artificial, seja pequeno ou amplo.

QUANDO ACONTECE
As tarefas e considerações que constituem a monitoria ambiental se efetiva durante todo o ano letivo e se mistura a todas as ações desenvolvidas no ambiente escolar em momentos oportunos.

POR QUE ACONTECE
A Monitoria Ambiental acontece porque não é possível que a sociedade se curve diante dos ditames da sociedade do consumo. Por isso, ela atua para preparar o aluno para agir como um monitor, como um agente da preservação de seu meio-ambiente e, por conseguinte, de si próprio. Não é uma simples mudança de pessoa, mas uma mudança de perspectiva e de tomada de consciência sobre a importância de recilcar, reaproveitar e reutilizar ideias desgastadas.

Participaram da elaboração deste texto:
Coordenação Pedagógica

quinta-feira, 25 de outubro de 2012

Escola Egídia: Feira de Ciências da escola escola Egídia em seu anexo de Aruaru: escolaJoana Paula de Morais

EGIDART 2012: arte no pátio em 24 10 2012

Egidart 2012: 3º ano C - tarde em 24 10 2012

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